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幼学琼林·贫富
命之修短有数,人之富贵在天。
惟君子安贫,达人知命。
贯朽粟陈,称羡财多之谓;
紫标黄榜,封记钱库之名。
贪爱钱物,谓之钱愚;
好置由宅,谓之地癖。
守钱虏,讥蓄财而不散;
落魄夫,谓失业之无依。
贫者地无立锥,富者田连阡陌。
室如悬磬,言其甚窘;
家无儋石,谓其极贫。
无米曰在陈,守死曰待毙。
富足曰殷实,命蹇曰数奇。
苏涸鲋,乃济人之急;
呼庚癸,是乞人之粮。
贫士之肠习黎苋,
富人之口厌膏梁。
石崇以蜡代薪,王恺以饴沃釜。
范丹釜中生鱼,破甑生尘;
曾子捉襟见肘,纳履决踵。
子路衣敝缊袍,
与轻裘立,贫不胜言;
韦庄数米而炊,
称薪而爨,俭有可鄙。
总之,
饱德之士,不愿膏梁,
闻誉之施奚图文绣。
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注释
修短:长短。
贯:穿钱的绳子。
紫标黄榜:梁武帝爱钱,每百万为一堆,挂上黄榜,每千万为一库,挂上紫标。
钱愚:晋代和峤任太傅,家富性吝,杜预称他为“钱愚”。
地癖:唐代李恺善于置办田产,人称“地癖”。
守钱虏:汉代马援发财后,将其钱财全部分给亲朋好友,说:“挣了钱,贵在能施舍予人,否则只是守钱奴罢了。”
立锥:插锥子,形容地方小。
阡陌:田间纵横交错的小路。
悬磬:悬着的磬,形容很贫穷。磬,石制或玉制的乐器,很光滑。
儋:同“担”,古代容量单位,一石是十斗,两石为一担。
在陈:孔子经过陈、蔡时,被陈、蔡出兵相阻,断粮七天。
待毙:等死。
蹇:艰阻,不顺利。
数奇:命数单而不偶合,指命运不好。 苏涸鲋:庄周向监河侯借粮,监河侯说:“等秋后我的采邑税金收上来,借给你三百金。好不好?”庄周很生气地说:“昨天,在我回这里的路上,有条陷入干涸车辙里的鲋鱼,向我求升斗之水以活命。我说:'等我去引西江水来救你。’鱼说:'如果这样,不如早一点到卖干鱼的市场找我吧。’”此喻处于困境、亟待救援的人或物。鲋,指小鱼。
呼庚癸:春秋时吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮,公孙有山氏回答说:“细粮没有了,只有粗粮。如能登上首山高呼'庚癸’,就可得到粮食。”后以“呼庚癸”表示请求接济粮食。
藜苋:藜藿和苋菜。
膏粱:指肥肉和优质米。
“石崇”二句:晋代石崇用蜡代替木柴,晋代王恺用饴糖洗锅。
“范丹”二句:东汉范丹家贫,时常断炊,却不以为意,言笑自若。乡里人作歌谣讥笑他说:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范菜芜。”鱼指小虫子。甑,古代炊具。
“曾子”二句:相传曾参在卫国时,生活极端贫困,有时竟一连几天无法生火烧饭,饿得脸浮肿。十年之内没做一件新衣服,理一下衣襟,臂肘就露了出来,一穿鞋,脚后跟就裂开。
温袍:用乱麻旧棉絮做的袍,是贫穷的人穿的。
轻裘:轻暖珍贵的狐皮袍子。
数米而炊:先数米粒再做饭,形容吝啬。
饱德:心中充满仁德。
奚:何必。
译文
人寿命的长短自有定数,人的富贵全取决于天意。只有君子才能安贫乐道,乐观的人才能了解命运顺其自然。“贯朽粟陈”,是羡慕别人多财的说法。“紫标黄榜”,是封闭钱库、标明钱数的标记。贪爱钱财叫做钱愚;喜欢置办田产,叫做“地癖”。守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有,富人的田地则南北相连非常广阔。“室如悬磬”,是形容生活极为窘迫;“家无儋石”,是形容人穷困到了极点。断绝了粮米叫“在陈”,坐着等死叫“待毙”。家境富裕钱粮充足称为殷实,命运不佳遇事不顺称做数奇。援助危难中的人称为苏涸鲋,向人借贷钱粮,隐称登山高呼庚癸之神。贫苦人的肠胃习惯了野菜粗食,富贵人家吃腻了肥肉细粮。石崇以蜂蜡当柴火烧,王恺用饴糖洗锅。范丹穷困断炊,锅里可以用来养鱼,这样,岂不是很清廉吗?曾子安贫乐道,衣服破损了,提整衣襟就会露出手肘,鞋子破了,露出后脚跟。子路衣衫褴褛,这是穷苦的士子常有的事。韦庄生性吝啬,做饭要数了米粒才下锅,柴薪要称了分量,才拿去烧煮,过分的吝啬是会惹人鄙薄的。总而言之,富于仁义德行的人,不羡慕美味佳肴;名望声誉卓著的人,怎么会去谋求绣花的衣服呢?
作者简介 - 程登吉&邹圣
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